中国から日本へ仏教を伝えるために渡来した鑑真の布教に対する思い。

律法あるいは神の掟は、祝福の手段として、信仰者に与えられました。掟を守ることの中に祝福があります。

(クリスチャンの成長（66）キリストに結ばれて- 24) ローマ 7:4～6ところで、兄弟たち、あなたがたも、キリストの体に結ばれて、律法に対しては死んだ者となっています。・・・・しかし今は、わたしたちは、自分を縛っていた律法に対して死んだ者となり、律…

キリストに結ばれたキリスト者は律法から解放されています。神の戒めを守らなければならないと考える必要はありません。

罪の捕らわれから解放された先にあるのはキリスト者の自由です。

今回考えるのは、人との関わりにおける罪からの解放です。人との関わりにおける罪も、さまざまな罪があります。色々な罪があると思います。そこで今回も私が体験したことを証しとして書くことにします。

罪からの解放という時、それは具体的な罪からの解放を意味すると私は考えます。そして解放は具体的な体験です。

主の祈りを毎日祈っているとすると、「御国が来ますように」と毎日祈っていることになります。

信仰者はキリストにむすばれ、キリストと共に死にました。死んだ人に対して、罪は何の影響力も発揮することはできません。キリスト者は罪から解放されました。

人間は体を持つものとして創造されました。体があることはよい面と悪い面があります。

キリストに結ばれ新しい人になっても、肉の性質が私たちにはあります。この肉の性質のために私たちは罪を犯します。しかしこの肉の働きに、私たちは勝利します。

奈良の名所を歩いて思うこと。キリストを信じることができた幸いを思います。

私と私の心を区別することにより、混乱を避け、聖なる者としての歩みができます。

古い人はキリストと共に死んだのに、まだ生きているように思えるのは、私たちのうちにある肉の性質のためです。

信じたことは、やがて経験できるようになります。キリストに結ばれたキリスト者は、その古い人が死に、新しい人が生きるようになったことを経験するようになります。

罪に勝利して生きることを考えるとき、罪から解放された者として生きることを考えるとき、考えるべき大切なことが二つあります。第一は、古い人と新しい人の理解。第二は、肉の性質です。

信仰者の心の中は罪との戦いの戦場。そこに福音が届けられます。

イエスは真の神そして真の人。このイエスは私にどんな励ましをもたらすのでしょうか。

私が聖書の「救いのモデル」と考える出エジプトの出来事は、示唆に満ちています。

私たちは洗礼を受け、キリストに結ばれました。キリストに結ばれたので、キリストに起きたことは私たちにも起きたことになります。

キリストが死なれたのは、ただ一度罪に対して死なれたのであり、生きておられるのは、神に対して生きておられるのです。

死を越える楽しみ、それが喜んで死ぬことを可能にするのではないか。

行動において、思いにおいて囚われている状態があるなら、それが好ましくなく解決したいと思いながら自分の力で解決できないのなら、それは罪の奴隷状態にあると言えます。

聖書で罪は擬人化されて描かれています。つまり人間に罪を犯させる力として描かれています。このような悪しき力が存在しているのです。

罪の領域と御子の支配する領域のどちらで生きるのか。人はどちらかの領域で生きています。

人はみな罪の下にあります。罪の支配下にあるというのです。聖書の人間観です。

パウロは信仰者は「罪の中に生きることはできない」と語ります。挑戦的な言葉です。

キリストに結ばれた私たちは死にました。どういうことでしょうか。このことを理解することは救いの大いなる恵みへと私たちを導きます。

近況です。夏が過ぎ、静かな夜、思いに浸り、また聖書を学ぶ日を過ごしています。

キリストに結ばれるってどんなことでしょうか。キリストがいつもわたしと共にいてくださるということ？それ以上のことです